30 mai, 2008

En mémoire des disparus

Classé dans : — cabinda @ 19:39

O CAMINHO TRAÇADO ANTE MORTEM POR DOM PAULINO FERNANDES MADECA, BISPO EMÉRITO DE CABINDA 

 ( O SEU TESTAMENTO POLÍTICO : AS SUAS VERDADES E RECOMENDAÇÕES )   madeca.jpg 

Carta  Ao Exmo. Sr. António Bento Bembe 

CABINDA 

A CRISE ACTUAL NO ENCLAVE DE CABINDA 

Um momento de reflexão e de reassumir o ideal da dignidade do homem cabindês 

Desejo, por este meio, partilhar convosco algumas questões inerentes à vida da nossa Cabinda Martirizada. Acompanhei de longe alguns passos que foram dados sobre o processo de paz para Cabinda onde houve a assinatura de um memorando de entendimento. No entanto, a situação de guerra parece-me perdurar. Isto leva-nos a grandes interrogações sobre a viabilidade deste processo. 

I.  O momento existencial 

A história do Povo Binda esta fortemente marcada de conflitos e guerras, mas também prenhe da semente divina capaz de reconstruir a dignidade humana que o pecado desmoronou.  A Igreja, na sua Doutrina Social, ensina-nos que os sistemas políticos que sacrificam os direitos fundamentais das pessoas humanas e dos grupos (Povos) são contrários à dignidade humana; toda prática que reduz as pessoas a não serem mais que simples meios, escravizam o homem. 

A grande maioria da população continua mergulhada na miséria e a gritar por uma vida de liberdade e de dignidade; as nossas mães, nas adeias, deixaram de ir livremente às lavras; em muitos lugares ainda tem havido prisões arbitrarias. 

Estas e tantas outras situações devem interpelar-nos para a credibilidade do processo que está a começar. 

II.  O político e o seu povo 

As aspirações máximas de um homem político é de se ver aceite pelo próprio povo por quem trabalha. Quando um político entra em conflito com o seu próprio povo, perde a sua credibilidade no seu agir; torna-se um eterno ditador porque usará sempre da força das armas para se impor. A ponderação nos juízos deve marcar o agir do político. 

Diante deste quadro tétrico que ainda se vive, quero dizer-Vos: 

  1. O diálogo ora iniciado em Cabinda deve abranger todas as forças vivas deste Enclave; 
  2. O Problema de Cabinda não se resolve no acomodamento de algumas pessoas no governo angolano, recebendo alguns encargos. Seria simplista de mais tentar resolver o conflito que dura mais de 30 anos por estas vias; 
  3. O dialogo deve ser franco, transparente e verdadeiro; 
  4. As decisões do Forum Cabindês devem ser sempre a expressão das aspirações do Povo de Cabinda e não de interesses particulares. 
  5. Recordo-Vos que o Forum é um aglomerado de mandatados e não tem legitimidade por si próprio; 
  6. Estaremos sempre disponíveis a escutar-vos. 
  7. Rezemos para que o Povo se sinta quanto antes livre e digno; 
  8. Trabalhai sempre unidos. 

Cabinda, 26.09.2006 

+Paulino Fernandes Madeca, Bispo Emérito de Cabinda. 

LE CHEMIN TRACÉ ANTE MORTEM PAR Mgr. PAULINO FERNANDES MADECA, ÉVÊQUE EMÉRITE DE CABINDA 

(SON TESTAMENT POLITIQUE : SES VÉRITÉS ET RECOMMANDATIONS) 

Lettre  À Mr António Bento Bembe  CABINDA LA CRISE ACTUELLE DANS L’ENCLAVE DE CABINDA 

Un moment de réflexion et d’assumer l’idéal de la dignité de l’homme cabindais 

Je souhaite, par ce moyen, partager avec vous quelques questions inhérentes à la vie de notre Cabinda Martyrisé. J’ai accompagné de loin quelques étapes du processus de paix pour le Cabinda ponctué par la signature d’un mémorandum d’entente. Néanmoins, la situation de guerre me semble durer. Ceci nous prend à de grandes interrogations sur la viabilité de ce processus. 

I. Le moment existentiel 

L’histoire du Peuple Binda (Cabindais) est fortement marquée par des conflits et guerres, mais aussi imprégné de la semence divine capable de reconstruire la dignité humaine que le péché a souillée. L’Église, dans sa Doctrine Sociale, nous enseigne que les systèmes politiques qui violent les droits fondamentaux de l’homme et des groupes (Peuples) sont contraires à la dignité humaine ; Toute pratique qui réduit l’homme en de simples instruments, l’avilit. La grande majorité de la population continue à être plongée dans la misère et à réclamer une vie de liberté et de dignité ; nos mères, dans les villages, ont cessé de d’aller librement à cultiver les champs ; en de nombreux endroits du territoire subsistent encore des prisons arbitraires. Ce sont autant de situations qui nous interpellent pour la crédibilité du processus qui vient de commencer. 

II. L’homme politique et son peuple 

Les aspirations supérieures d’un homme politique est de se voir accepté par le peuple pour qui il travaille. Quand un homme politique entre en conflit avec son propre peuple, il perd toute crédibilité dans son action; il se transforme en éternel dictateur parce qu’il fera toujours usage de la force des armes pour s’imposer. La pondération dans le jugement doit marquer l’action de l’homme politique.  Devant ce triste tableau qui se vit encore au Cabinda, je vous dit ce qui suit : 

1.     Le dialogue en cours au Cabinda doit impliquer toutes les forces vives de l’Enclave ; 

 2.     Le Problème du Cabinda ne se décide pas dans l’accommodation de place de quelques individus dans le gouvernement angolais en vue de leur permettre d’occuper quelques charges publiques. Ce serait chose erronée penser résoudre de cette manière un conflit qui dure depuis plus de 30 ans ; 

3.     Le dialogue doit être franc, transparent et véritable ;  4.     Les décisions du Forum Cabindais doivent toujours être le reflet des aspirations du Peuple de Cabinda et non celui les d’intérêts particuliers. 

5.     Je vous rappelle que le Forum est un conglomérat de mandatés et que par elle-même ne détient aucune légitimité ; 

6.     Nous serons toujours disposés à vous écouter. 

 7.     Priez pour que le Peuple recouvre sa liberté et sa dignité ;  8.     Restez toujours unis dans l’action. 

Cabinda, 26.09.2006 

+Paulino Fernandes Madeca, Évêque Emérite de Cabinda. 

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